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カント哲学は難解で知られていますが、彼が何を解決しようとしたのか、その「動機」を知れば驚くほどクリアに理解できます。
この記事では、カントの主著『純粋理性批判』を中心に、その論理の骨組みを解説します。
カントの課題：経験論と合理論のジレンマ
カント以前の哲学には二つの派閥がありました。
- 経験論（イギリス）： 「知識はすべて経験から来る」とするが、それだと「明日も絶対に太陽は昇る」というような認識の「必然性」が保証できない。
- 合理論（大陸）： 「理性で必然的な真理にたどり着ける」とするが、経験しえない「神」なども好き勝手に証明してしまう「独断」に陥る。
カントは、この両方の良いとこ取り（総合）を目指しました。つまり、両者の悪い部分を切り捨てながら、「経験的かつ必然的な認識（＝科学）」を救い出そうとしたのです。
解決策：コペルニクス的転回
そこでカントが考え出したのが、有名な「コペルニクス的転回」です。 これまでは「認識が対象に従う（鏡のように映す）」と考えられていましたが、カントは逆転させて「対象が認識に従う（人間が色メガネを通して見ている）」と考えたのです。
人間には生まれつき「空間・時間」や「因果関係」といった認識の枠組み（色メガネ）が備わっています。だから、あらゆる経験はこの枠組みに従うことになり、数学や物理学のような自然科学の「必然性」が保証されるのです。
「物自体」と「現象」の区別
ただし、この考え方には代償があります。私たちは「色メガネ（認識能力）」を通してしか世界を見られないので、世界のありのままの姿（物自体）を知ることはできず、見えているのは加工された姿（現象）だけだということです。
カントは「人間は現象しか認識できない」と、知性の限界を厳しく定めました。
なぜ認識を制限したのか？そのもう一つの理由
ただ、この知性の制限にはまた別の意図もありました。それは「自由」や「道徳」や「宗教」を守るという意図です。
もし科学的認識（因果律）が世界のすべてなら、人間の行動もすべて原因と結果で決まっていることになり、「自由意志」の入る余地がなくなります。 しかし、「認識できるのは現象だけ」と制限すれば、認識できない「物自体」の世界には、科学では否定できない「神」や「自由」や「魂」が存在する余地が残ります。
カントは「信仰（自由や道徳や神）に場所を開けるために、知（科学的認識）を制限した」のです。これがカント哲学の全体像であり、現代の「科学への信頼」と「宗教（道徳・価値）への不可知論・多元論」という近代的世界観の出発点となったのです。
この記事はAIを活用して以下の記事を要約したものです。より詳しく知りたい方は以下の記事をご覧ください。
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