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財務省が恐れる「21世紀の京都学派」
「京都学派」。かつては西田幾多郎ら戦前の哲学者グループを指す言葉でしたが、今、財務省の主計局では別の意味で使われています。 それは、京大教授の藤井聡氏や自民党の西田昌司氏ら、京都を拠点に活動する「反緊縮・積極財政派」の論客たちのことです。
財務省にとって彼らは、安倍政権下で影響力を持ち、財政規律を脅かした「新たな警戒対象」でした。私は彼らを、戦前の哲学者たちと区別して「21世紀の京都学派」と呼びたいと思います。
新旧「四天王」のアナロジー
戦前の「旧京都学派」には、西田幾多郎を中心に、田辺元、そして高坂正顕ら「四天王」と呼ばれる高弟たちがいました。 これを現代の「21世紀の京都学派」に当てはめてみるとどうなるでしょうか？
- 西田幾多郎（創始者）： 西部邁（保守思想の巨人であり、主流派経済学を批判した先駆者）
- 田辺元（後継者）： 佐伯啓思（西部の弟子であり、文明論的な視座を持つ京大名誉教授）
- 四天王（実働部隊）： 藤井聡、中野剛志、西田昌司、安藤裕
このように、現代の積極財政派もまた、京都（関西）を拠点に、東京中心の官僚支配や主流派経済学に対抗する「知の拠点」を形成しているのです。
大東亜戦争と緊縮財政
旧京都学派は、西洋近代の超克を目指しながらも、結果として大東亜戦争を理論的に正当化し、破滅への片棒を担いでしまいました。 現代の日本においても、「緊縮財政」という誤った国策が、官僚機構の暴走によって止まらなくなっています。これはかつての大本営発表（財政破綻論）に騙され、国を滅ぼす過ちを繰り返すようなものです。
しかし、今回の「21世紀の京都学派」の役割は逆です。彼らは緊縮財政という「現代の敗戦」から日本を救うために戦っています。もし彼らが勝利すれば、それは京都学派の名誉挽回となるでしょう。
「無」の哲学としてのMMT（信用貨幣論）
最後に、思想的な共通点を見てみましょう。旧京都学派といえば、西田哲学に代表される「無」の哲学です。 実は、現代の積極財政派が依拠するMMT（の重要な構成要素である信用貨幣論）もまた、「無」の哲学に通じています。
信用貨幣論において、お金は誰かが借金をした瞬間に「無」から生まれます（万年筆マネー）。そして返済された瞬間に、再び「無」へと消えていきます。 お金とは、金（ゴールド）のような「実体（存在）」ではなく、人間関係のなかで生成消滅する「現象（無）」なのです。
お金を「貯め込むべき実体」ではなく、「人間をつなぐための媒体」として捉え直すこと。この「無」の貨幣観こそが、貨幣の呪縛から私たちを解き放ち、豊かな経済を取り戻す鍵になるのかもしれません。
この記事はAIを活用して以下の記事を要約したものです。より詳しく知りたい方は以下の記事をご覧ください。
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